En América Latina, durante la última década del año 2020, las cifras del FMI demuestran que su crecimiento anual promedio fue apenas del 2%, por debajo de África y Asia con el 4% y 7% respectivamente; no es descabellado entonces concluir, que éste es uno de los muchos malos resultados del socialismo, basta con comparar la prosperidad y desarrollo que se suscitan en muchos países emergentes, que han decidido dar el salto de la autocracia a la democracia como es el caso de los “tigres” asiáticos y “leones” africanos.
Sin embargo, también he de mencionar la política de la envidia, la utopía y el resentimiento que se engendra desde el marxismo cultural como un “orden progresista” antagónico al análisis, al debate sincero y a la presentación de ideas coherentes y prácticas.
El Marxismo desde hace 150 años (1870) es un capítulo cerrado desde su aspecto intelectual, económico y social con la aparición del Principio de Utilidad Marginal (1869) expuesto por Léon Walras y Carl Menger que derrumbó el castillo del humo del primer tomo de “El Capital” (1867) de Marx, quien en acto de intelectualidad honesta no lo pudo refutar; Marx muere en 1883 y catorce años después de su muerte (1897), su íntimo amigo Federico Engels sin poseer la honestidad intelectual de Marx mediante correcciones superficiales, publica el segundo y tercer volumen de “El Capital”. Es por eso que el marxismo como rama del conocimiento muere en 1870; a pesar de aquello, el marxismo se vuelve influyente en las universidades luego de 1917 una vez que el marxismo se impone en Rusia en 1916 cimentado en el estatismo, el absoluto centralismo, basado en el pensamiento marxista de la “negación de la historia”; esto es la dialéctica; es decir, se toma la dialéctica y se la conecta a la negación de la historia para asociarla al “proletariado”; así, el proletariado va a negar a la burguesía para destruirla mediante una revolución que instaure una sociedad sin clases, a lo que Marx llamaba “sociedad genérica” y para aquello es necesaria una nueva instancia llamada por Marx “comunismo” o “socialismo”
Marx establece dos conceptos “armas de la crítica” y crítica de las armas” en esta última Marx indica abiertamente (Manifiesto Comunista) …”los comunistas no ocultamos nuestro proyecto…derrumbar por la violencia al régimen capitalista e instaurar en su lugar al comunismo, esa es la revolución”.
El Marxismo Cultural es la violencia no con armas, es la dominación social mediante otra herramienta, la cultura; transpone la técnica del odio y conflicto permanente inspirada en la dialéctica de Marx, pero también del “Amo y el Esclavo” de Hegel, (Marx fue discípulo de Hegel y el discípulo más pulido de la izquierda Hegeliana); hoy el socialismo utiliza estas dialécticas, este materialismo histórico oprimido/opresor; victimario/víctima; hombre/mujer; siendo los verdugos por ejemplo los blancos, los varones, los empresarios, la religión, la familia.
El feminismo es la sistemática y utópica victimización; las mujeres son débiles, frágiles, víctimas y oprimidas frente a la criminalización enfermiza que le atribuye al varón; tiene un rasgo fatal de agresión y violencia interna contra quien esté en desacuerdo o no cacaree su monólogo; basta recordar como las marchas del 8M en Chile, Argentina, España, México, Francia han dejado a su paso la agresión física a hombres, policías, destrucción y vandalización de bienes públicos, espectáculos grotescos, bombas molotov, destrucción de iglesias, ataque a sacerdotes, consignas de odio “muerte al macho” “hétero macho muerto, abono pa mi huerto”
Existen varias pensadoras del feminismo y de la ideología de género, como Simone de Beauvoir (1948) publica “el Segundo Sexo” e indica que no se nace mujer, se llega a serlo; la mujer es una construcción social.
Kate Millet en los 70´s publica “Política Sexual” en donde lo personal es política, por tanto hay que politizar todo aquel ámbito personal.
Monique Witting en los 80´s realza algunos ensayos en los que expones que la mujer no existe, desde la visión del lesbofemenismo se promueve la idea de que las lesbianas no son mujeres y que la sexualidad es de régimen político.
Judith Butler en los 90´s publica “Género en Disputa” quien indica que el sexo no es biología, que el sexo siempre fue género, de ahí que no es biología sino cultura y construcción social anulando el plano intrínseco biológico natural.
Beatriz Preciado pensadora del siglo XXI realiza “El Manifiesto Contrasexual” (2002) quien expresa la idea en un complicado texto, de que la forma en la que nos reproducimos no es biológica, sino que es el resultado de un contrato social; al expresar la idea de “cuerpos hablantes” introduce el concepto de desapropiación de todo contexto natural biológico (no más biología-naturaleza) pero si género-cuerpos hablantes- construcción social.
Malena Pichot consolida algunos de sus artículos (2017-2019) para publicar “Enójate Hermana”; a manera de resumen introduce la idea de que si no gustas de la monogamia, si engordas, envejeces, si no eres lesbiana, si no te gusta el poliamor, si no te gusta demoler al varón con demandas aun cuando sean falsas a través de redes sociales, si no crees que la heterosexualidad es morbosa, entonces no eres buena feminista.
Es evidente que este activismo con su ideología de género viene desnaturalizando desde los años 50´s la esencia de la biología con la consigna de eliminar el concepto Hombre, Mujer a través de un conjunto de ideas absurdas sin ninguna clase de sustento científico del cual el único y verdadero propósito es la política de la coerción mediante una agenda internacional con claros intereses económicos y de cuotas de poder, a través de la política de la división, el odio y el conflicto.
Hoy en día, este activismo puede ser todo menos feminismo; a pesar de vivir el fenómeno imparable de la globalización; a pesar de vivir en pleno Siglo XXI, este activismo ha retrocedido al Código de Hammurabi del año 1760 a. de C., “Ley del Talión” “ojo por ojo, diente por diente” cuando de denuncias falsas se trata; es un activismo que ha regresado a la edad de piedra al indicar que la reproducción obedece a un mero contrato social; habría que preguntarse en qué fecha de la edad de piedra o del pleistoceno, el Homo sapiens una vez que emerge ante el Neandertal firmó un contrato para acordar quien fertiliza y quien gesta mediante un sistema de “combo” que incluye espermatozoides y óvulos.
Es un activismo que regresa a la Edad Media de statu quo con derechos y obligaciones según el estatus de nacimiento de los cuales no se puede entrar o salir; es un activismo de misandria, de aversión al varón y de todo aquello que representa lo masculino; es un activismo maniqueísta en donde no existe la posibilidad de acuerdos entre lo que ellas entienden entre bueno y malo; es un activismo maquiavélico en donde se somete todo principio y virtud con tal de alcanzar el objetivo planteado.
La Invención abstracta, no fundamentada científicamente de términos politizados como feminicidio, patriarcado, cuerpos gestantes y otras ignorancias quedan al final de la cuneta cuando se observan y analizan hechos y datos, por ejemplo:
- Según un estudio en Argentina los filicidios lo realizan las mujeres en un 75% y se estima que sea en un 90% a nivel mundial.
- A Fátima en México la asesinó un hombre, pero su secuestradora fue mujer
- En México una madrastra asesina a su hijastra suministrándole ácido
- Solsiler Rodríguez, activista de Ni Una Menos, la asesina y descuartiza otra activista llamada Andrea Aguirre del mismo movimiento.
- Madres ecuatorianas que fueron procesadas por explotar sexualmente a sus hijas
- 870 mujeres fueron asesinadas desde 2014 hasta la fecha, según datos de Vivas nos Queremos; con una nota que indica que los datos puedes variar; sin embargo, según lo datos de “Datos Macro Ecuador” más de 30000 hombres fueron asesinados de forma violenta desde el año 2000 hasta el año 2017 sin contar las cifras del 2018, 2019 y 2020; es decir, en Ecuador los hombres mueren 30.000 veces más que las mujeres.
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- El reporte de la Oficina contra las Drogas y el Crimen de la ONU en su boletín 2019 visibiliza que el asesinato por violencia en el planeta entero y en las Américas lo sufren los hombres en un 90% frente al 10% en mujeres; por ejemplo: en África son asesinados el 21.5 de hombres y un 4.5 las mujeres; en Asia son asesinados el 3.1 de hombres y un 1.5 las mujeres; en Europa son asesinados el 4.3 de hombres y un 1.7 las mujeres; en Oceanía son asesinados el 3.9 los hombres y un 1.8 las mujeres; en las Américas son asesinados el 31.2 de hombres y un 3.6 las mujeres; de 0 a 9 años, son asesinados el 52.4% de niños y el 47.6% de niñas; de 10 a 14 años, son asesinados el 59.6% de niños y el 40.4% de niñas; de 15 a 17 años, son asesinados el 84.6% de adolescentes hombres y un 15.4% de adolescentes mujeres; de 18 a 19 años son asesinados el 89.3% de jóvenes hombres y un 10. 7% de jóvenes mujeres.
- En Ecuador las mujeres se gradúan de la Universidad en un 56%
- El 80% de la mendicidad está en los hombres
- Las mujeres tienen 10 años más de expectativa de vida dado que los hombres siguen haciendo los trabajos riesgosos
- El 98% de accidentes laborales lo sufren los hombres
- Las mujeres son quienes tienen las custodias de sus hijos en casos de divorcio solo por su condición de mujer
- Previo a la crisis sanitaria por COVID 19, la revista Forbes en uno de sus informes demostró que el 70% de gasto de consumo del planeta es realizado por mujeres, para el 2009 el gasto femenino, representó casi 20 trillones de dólares; es decir que las mujeres somos una fuente de crecimiento económico con poder adquisitivo en aumento.
- La gaceta judicial de varios países incluido el nuestro visibiliza que los embarazos por violación constituyen el 0,1%, mientras la ONU indica que cada año se practican mas de 20 millones de abortos; es decir que el aborto por violación solo es la entrada para el aborto libre.
- La asociación psiquiátrica de Londres solicitó a todos los médicos del planeta no realizar abortos, debido a que sus estadísticas demostraron que sus pacientes mujeres que se practicaron 1 o 2 abortos en sus vidas se suicidaron en un 90% mientras el 10% tuvo inclinación al consumo de drogas y. alcohol debido a las terribles secuelas emocionales y psicológicas derivadas del aborto; es decir que el aborto genera un pos síntoma emocional que apaga la vida de miles de mujeres; el embarazo por violación no es entonces un problema de salud pública lo que si es un problema de salud pública son los altos índices de suicidio y salud mental.
- Etc.
Es profundamente deslegitimador para el feminismo analizar la violencia desde una sola variable: el género femenino; es profundamente deslegitimador para el feminismo atribuirse la representación de todas las mujeres, primero, porque nadie se los ha pedido; y segundo, porque la identidad grupal simplifica la complejidad de cómo se construye identidad de manera nefasta; es profundamente deslegitimador para el feminismo saborearse como una teoría de identidad, postulando un recetario utópico de lo que significa ser mujer, de cómo ser más o menos mujer, de como teorizar sobre risas o lágrimas; es profundamente deslegitimador para el feminismo hablar de “reivindicación”, para que esta sea considerada como tal, se necesita que sea aceptada universalmente por lo menos por la mitad de población de todo el planeta, sin embargo sigue siendo una minoría.
Este activismo es la impunidad cabalgante a la corrección política de izquierda como una clara actividad del marxismo cultural que utiliza herramientas derivadas del pensamiento marxista que clasifica a las personas; la nueva lucha de clases ahora es entre hombre y mujer.
Para poder pensar en mecanismos sostenibles contra la violencia y a favor del progreso, se debe hablar y proponer políticas públicas bien informadas que si vayan a los problemas donde el feminismo no llega: economía, educación, analfabetismo, obra sanitaria; infraestructura; seguridad, salud mental, consumo de drogas, etc.
Hombres y mujeres adecuadamente informados jamás serían feministas; serían constructores del progreso mediante la complementariedad sin lucha de géneros; entenderíamos como sociedad que la igualdad ante la ley no es un privilegio, pues, no se alcanza la independencia mediante la coercion; no se exige menos violencia con violencia; no se alcanza la autonomía con la victimización...¡Piense bien antes de volverse feminista, para que en el corto y mediano plazo, los hechos no sean motivo de vergüenza futura, recuerde que habemos liberales y hemos desatado la batalla de las ideas!